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（一）庸俗人生
全身心静下来的时候，人是最简单的！简单到纯粹，曾有的心机都觉得可笑，冤枉了高尚的灵魂还穿上达观的外衣。黑暗里为伤口疗伤，黎明前整好行装，带上笑容，向卑微的小人献媚，开始功利的阴谋。
（二）体读书境
最遐意的读书是在蛙鸣入耳、窗纱染绿或如今晚雨打窗绫的时刻，佛香茶香中倚在床上品读，就象卢照邻《长安古意》中说的“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”书无优劣，全凭个人当时的兴致；文字也无上下，全凭当下的口味。大部头的著作于我不适合床头，理性的逻辑、哲学也不合时宜。看到有朋友床头摆放齐齐整整的原版《资治通签》，不仅哑然失笑。不过何种书籍、何种文字，无一例外地都是作者渗透出的人生洞见或主观臆断，所谓文采和辞藻只有辅助的价值。对我来说，只有在阅读朴实、轻松的语言时，才会饶有兴致。真正的阅读是一种享受，不是为读而读，这样的时刻才值得记忆和追忆。
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爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。
——《爱眉小札》
“幸福还不是不可能的，”
这是我最近的发现。
今天早上的时刻，过得甜极了。只要你、有你，我就忘却一切，我什么都不想、什么都不要了，因为我什么都有了。
与你在一起没有第三人时，我最乐。坐着谈也好，走着道也好，上街买东西也好。眉，你真玲珑，你真活泼，你真像一条小龙。
我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着无可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的，素服时的眉...
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5月12号的四川地震，牵动了无数人的神经，汶川迅速成为世界舆论的焦点。这次地震，伤亡很重。经济损失惨重。震后7个小时内，死亡人数官方报道就有8000人，很多地方整个镇子几乎被夷为平地。我觉得实际伤亡人数可能达到7万人，伤残可能达到20万。直接经济损失可能达到数百亿美元。再考虑间接经济损失，全国人民今年一年白干了。
通过这次地震，暴露的问题很多。
1、大众科学素养不足：
地震作为一个频发的自然灾害，几乎每年全世界都会发生一系列大大小小的地震。历史上造成重大伤亡及重大损失的高烈度地震史不绝书。但是由于我国特色的教育，孩子们从小学就开始接受长达近20年的具有中国特色的马克思主义哲学教育，但是关键时刻，这些哲学并不能救人 ...
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韩寒的这篇文章，颇代表我的思想。摘抄如下，请韩寒理解，别叫别闹。
《爱国，更爱面子》：“首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也基本都没有。但庆幸的是，我有自己的理想。我只是一个人道主义者，我从来不觉得爱国精神和一个人作为人类的道德有关。我也不觉得因为自己出生在某个地方，就必须无条件的爱它，否则就是最恶劣的一种道德败坏。
但是我还是很喜欢我们国家。我甚至都不愿意出国。除了无可避免的比赛以外，我一年要推辞大概十多次出国参加各种活动的机会。我也从里没有主动出国旅游过。更没有动过移民的念头，我喜欢留在这个国家。当然，因为我喜欢我 ...
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几日前的深夜，一位多年未见的老友从北京打来电话，一个人在喝酒突然感到有些孤独，想来想去竟然无人可以倾诉就打给我了，我们说了很多，大家的语速都很快。突然，他沉默，我也沉默。
……一次次失望，一次次希望，一个阴谋破灭另一个阴谋诞生，一个旧人离开一个新人接上，一本书一个观念另一本书另一个观念，想笑，笑不起来；想哭，莫名其妙！多愁善感早已不是岁数，风花雪月也是浪荡公子，伤风呤月只属文学青年。生活就像是一头拉磨的驴，一圈圈地转。想不想都一样的结果。
自责就是自省，自省就是自恋。一晚，顺着成都的母亲河——府南河一路走去，府南河不是大河，水不算清，但响声分明是春天的声音，不急也不缓，不大也不小，密密匝匝，像恋人的私语，更像偷偷的亲密。走着走着，水面宽了，声音突然停下，静的听到心跳，像是正在亲密的一方忽然想到什么，推开嘴巴，眼泪汪汪，另一方正在兴头上，茫然不知所措，嘴巴悬到半空中。再走时，水面变窄，声音又哗哗拉拉 ...
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近来常有人评论我为愤青，我皆一笑置之。在我看来，我是一个世俗的凡人离愤青的距离甚远。
鲁迅先生曾这样评论一个人：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
这人不是别人，就是我眼中的愤青，就是庄子。
庄子是这样一个人，当别人在世间图一个热闹的时候，他却独自一人袖手旁观，他是中国草根学术的代表，他的作品充满动人心魄的力量，遍地开花，又可以垂天蔽日，上下相和，自成一体。
庄子一生交结权贵无数，王侯将相无数，但他“不为权者谋”。有一次，他的一位朋友突然发迹了，这人名叫曹商，他建议秦 ...
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关于命运最著名的格言，相信莫过于贝多芬的“我要扼住命运的咽喉，决不能让它使我屈服！”而最具中国特色的即是著名新月派诗人徐志摩对著名交际花陆小曼示爱的“得之，我幸；失之，我命。” ——真的颇具“谋事在人，成事在天”的中国特色。
“祭神如神在”，中国人对于一切计划和主张，很少有完全信服而不予置疑的——正所谓“腹诽”是也，但傍观者或参与者事前绝少会说出来，只会说些模棱两可的意见，以免失去做“事后诸葛亮”的 | ...
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说酒醉人清醒的是没有真醉过。真醉的失去知觉，还原成另外一个可怕的自己，在相当长的时间内完全失忆，对自己的所作所为完全没有印记，仿佛与自己无关。以至于我会经常努力的回想酒醉时的自己是什么样的。
次日，一上午怔怔地坐着，感受着身体残留的酒精，想起自己的所为，突然有点心酸，一阵孤独的感觉涌上心头。
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美丽的杜拉斯曾说过一句美丽的话：酒让孤独发出声响
她说这句话时的前后语境我不知道是怎样的，只是每每酒桌上有杯斛交错的热闹景象时，我都会觉得这句话如果用在其时，实在是足以让人喷饭的。
孤独，是社会学范畴的概念，是人性的一个方面，孤独是情绪的低谷，也是情绪的巅峰，“高处不胜寒”者是孤独的，死去知音而摔琴者是孤独的，常人无法理解的哲人是孤独的。精神上的孤独是最高境界的孤独，于是有人说“智者孤独，直者痛苦”。
我的孤独是“爱而不能得其所爱又不能忘其所爱”的孤独。
酒，是个好东西，它常常是人们消解悲剧意识、助人解脱的重要因素，酒是孤独的载体， ...
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国庆要过去了，我和翔子坐在宾诺咖啡里，先是对着咖啡杯发愣，继而注视玻璃窗外熙熙攘攘的过客。“不怕庸俗，我有一个问题。”我对翔子说，“什么是幸福？”真的很庸俗，古往今来多少人问过了这个无人可以回答的问题。可是，我喜欢在繁忙的生活里停下来想想这么一个庸俗的问题，姑且当作是“幸福”概念的一个脚注吧。
我说：幸福就是无忧。翔子不以为然，因为，猪看上去无忧地活着，只要让它睡够吃够，只要它不意识到死亡将至。我觉得，若承认亚里士多德所说，幸福就是达到了“至善”，则我们普通人没有一个会是幸福的。然而，普通人似乎没有把“幸福”这个语词当作只在彼岸的身外之物。例如，最近出现在麦当劳广告里的那句话，“幸福就是这么简单”。或者，来自“恰恰”瓜子的广告语，“幸福就是恰恰”——恰到好处的恰恰？和谐融洽的恰恰？还是偶然遭遇的恰恰？
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